第七周■周三

伯一5  筵席的日子轮过了,约伯……清早起来,按着他们众人的数目献燔祭;因为约伯说,说不定我儿子犯罪,心中咒诅了神。约伯常常这样行。

十13  然而你待我的这些事,早已藏在你心里;我知道这是你的意思。

约伯和他的朋友们可能是活在亚伯拉罕的时代。那时摩西五经尚未写成;他们必然在口头上从他们的先祖接受了一些神圣的启示。然而,他们从他们的先祖所接受的,最多只能达到在亚伯拉罕时代之启示的水平。因此,在他们关于神与人之关系的辩论中,没有一点迹象指明他们得着了超过有关神的审判,以及神因着人的燔祭而看中人的神圣启示。他们也没有说到任何话含示关于基督和神的灵的事。他们乃是在神圣启示的原始阶段(约伯记生命读经,二○四页)。

信息选读

约伯、他的三个朋友和以利户都说完话之后,我们看见神以神圣的揭示向约伯显现(伯三八4~四一34)。之后,圣经说到约伯在个人经历上得着神并厌恶自己(伯四二1~6)。我担心你们注意许多其他的事,可能看不见神向约伯显现的中心点。这中心点就是关乎神借着向约伯显现,在约伯身上所要作的事。

神向约伯显现,目的是要帮助约伯领悟,神是无限、追测不尽、无法追踪的。神问了约伯许多关于宇宙和动物的问题,为要叫他得着深刻的印象,就是神是无限的。神似乎在对他说,“约伯,你事实上并不认识我是谁。你没有看见我是无限的;此外,你也无法想像我要给你什么。约伯,我要把我自己给你,使我自己成为你的享受,好叫你成为我的一部分。我不满意你有你自己的纯全、完全和正直。我要你得着我。我的目的不是给你别的,乃是将我自己给你。”

我们要明白神向约伯显现的目的,就需要整本圣经,特别是新约。神要把祂自己给约伯,不是一件简单的事;这包含一个漫长的过程,开始于基督的成为肉体,并且包括祂的人性生活、在十字架上包罗万有的死、祂的复活和祂的升天。因为约伯是在神圣启示的原始阶段,神无法对他说到这一切的事;神若说这些事,约伯也不可能明白。这一切事要到二千年后,在新约里才得着清楚的解释和记录。甚至今天,许多信徒对这些事仍然没有正确地领悟。

约伯和他的朋友们都没有以上的神圣启示。神用各样灾难对付约伯,并剥夺他一切的所是,乃是要除去他在敬虔成就和获得上的自满,并除去一切障碍和遮蔽,使他被倒空,好进一步寻求神,并能领悟他人生中非常缺少一些东西。在约伯记末了,神终于进来,指明约伯在他人生中所缺少的乃是神自己。但直到约伯的时代,还没有像在新约那样积极、清楚并完全揭示的启示。因这缘故,约伯记事实上并没有一个完成的结束,这结束应当是:神在基督里完全给约伯得着,使约伯与神成为一,好叫他能享受神在基督里作他的分。这样的启示,只有在新约里才能完满地看到(约伯记生命读经,二○五至二○六、二一七页)。

参读:约伯记生命读经,第三十三篇。