第八周■周一

箴九10  敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明。
 三19  耶和华以智慧立大地,以聪明定诸天。
 八30  ……我在祂〔耶和华〕旁边为工师,日日为祂所喜爱,常常在祂面前欢跃。

智慧乃是神的灵(参出二八3,申三四9),也就是基督,所以能浇灌给人(箴一23)。这在新约里很清楚:每一个得着智慧的人,都是得着圣灵充满的人(徒六3、10)。林前十二章八节说,人乃是借着那灵得着智慧的言语;因此,箴言的话不能以我们天然的观念来接受,乃要让神的灵浇灌我们,好使我们能得着智慧(李常受文集一九五六年第一册—中文尚未出书)。

信息选读

寻得智慧的,这人便为有福。……智慧比珊瑚更宝贵,我们一切所喜爱的,都不足与她比较。她右手有长寿,左手有财富与尊荣。她的道路是安乐的道路;她的路径全是平安。对持守她的人,她是生命树;持定她的是有福(或,快乐)的(箴三13~18,八11)。

我们不可使智慧离开我们的眼目,乃要谨守真智慧和谋略。这些必作我们魂的生命,作我们颈项的美饰(三21~22)。真正的美丽是智慧和谋略。

在箴言某些段落,神的智慧是人位化的。神的智慧这样人位化,是指神圣三一的第二者,就是神的儿子基督。基督乃是人位化之神的智慧。

耶和华以智慧立大地,以聪明定诸天(三19)。耶和华借以立大地并定诸天的这一位,乃是基督,祂是神的智慧。

在八章二十二至三十一节,人位化的智慧说,耶和华在祂造化的起头,在太初造作万物之先,就有了智慧。从亘古,从太初,未有大地以前,智慧已被立。未有深渊,未有满溢的水泉以先,智慧已生出。大山未曾奠定,小山未有以先,智慧已生出;那时耶和华还没有造出大地和田野,并世上最初的尘土。祂立诸天,智慧在那里;祂在渊面周围,画出圆圈,上使穹苍坚硬,下使渊源稳固,为沧海定出界限,使水不越过祂的命令,画定大地的根基;那时智慧在祂旁边为工师,日日为祂所喜爱,常常在祂面前欢跃,欢跃于祂所预备居人之地;并且世人是智慧所喜爱的。这人位化的智慧再次是指基督。

十二至二十一节告诉我们,智慧与灵明同居,又寻得知识和谋略。她有计谋和真智慧;智慧乃聪明,智慧有能力。帝王借智慧掌权,君王借智慧定公平。首领和贵胄—世上一切公正的审判官,都是借智慧掌权。爱智慧的,智慧也爱他;殷切寻求智慧的,就必寻见。丰富和尊荣在智慧,恒久的资财和公义也在智慧。智慧的果实胜过金子,强如精金;智慧的出产超乎精选的银子。智慧走在公义的道路上,行在公平的途径中,使爱智慧的承受资产,并充满他们的府库。这人位化的智慧再次表征基督。我们若有基督作智慧,就有一切,包括属灵的事物和物质的事物(箴言生命读经,一三至一六页)。