第八周■周二

罗十一33 深哉,神的丰富、智慧和知识!祂的判断何其难测,祂的道路何其难寻!
 十六25 ……我的福音,就是关于耶稣基督的传扬,照历世以来密而不宣之奥秘的启示……。
   27 愿荣耀借着耶稣基督,归与这位独一、智慧的神,直到永永远远。阿们。

以弗所一章说到神的能力(19~20),二章说到神的恩典(5~8),三章说到神的智慧。神非常有智慧,而宇宙显出祂的智慧。

我们需要看见智慧与知识的不同。歌罗西二章三节把这二者并提。智慧比知识更高更深。智慧见于事物的创始,譬如一种新发明的设计;而知识见于实际的应用。你若只有知识而缺少智慧,你就无法创始什么,也不会发明什么。神是独一的创始者。祂创始了许多东西,不是凭祂的知识,乃是凭祂的智慧。当神进来应用祂所创始的,祂就展示祂的知识。

对我们来说,智慧是在我们的灵里,知识是在我们的心思里。你若不知道如何进入你的灵,即使你有许多知识,你也不会有智慧。但你若是一个在灵里的人,你就会有智慧。不仅如此,在你的心思里还有知识,就是明达(以弗所书生命读经,三二三至三二四页)。

信息选读

寻得智慧的,这人便为有福。……智慧比珊瑚更宝贵,我们一切所喜爱的,都不足与她比较。她

智慧与聪明不同,比聪明更深。聪明而无智慧是可能的。例如,罪犯也许非常聪明,但完全缺少智慧(新约总论第一册,一○六页)。

借着圣灵所赐,关于基督的奥秘(召会)的启示,与神奥秘中的智慧有关。林前二章六至七节保罗说,“然而在长成的人中,我们也讲智慧,但不是这世代的智慧,也不是这世代有权有位正被废掉之人的智慧。我们讲的,乃是从前所隐藏,神奥秘中的智慧,就是神在万世以前,为使我们得荣耀所预定的。”神的智慧就是基督(一24),祂是隐藏的奥秘,乃是在万世以前,在永远里,为使我们得荣耀所预定、预派、预立的。按照二章七节,神的智慧是在奥秘中;这是奥秘的智慧。神的智慧是隐藏的智慧,也是在万世以前,为使我们得荣耀所预定的智慧。神的智慧是我们的定命,而这定命是神预先所决定的。在永远里神就决定我们的定命。祂预定祂的智慧,为使我们得荣耀。这就是说,在永远里,祂决定祂的智慧要成为我们的定命和荣耀。

基督作为神的中心和我们的分,给我们享受,乃是神奥秘中的智慧,是深奥的智慧,超过人的理解。在神里面有一样东西,保罗形容为奥秘中的智慧。这智慧是在万世以前所隐藏,并为使我们得荣耀所预定的。我们这些信徒有一个定命,这定命就是我们所享受之最后终极的分。神奥秘中的智慧不仅是隐藏的,也是神所预定的,成为我们的定命,为使我们得荣耀(新约总论第七册,五一至五二页)。

当我们这样活在基督身体的一里,并将这身体彰显于各地的召会中,结果:(一)神就要将撒但践踏在我们脚下(罗十六20上);(二)我们享受基督的恩典和神的平安(20下);(三)将荣耀归与我们独一、智慧的神(25~27)。这是我们召会生活的最高点。无论地上有多少圣徒〔和〕地方召会,我们在各个地方都将荣耀归与这独一、智慧的神(关于神圣分赐更深的研读,九九页)。

参读:箴言生命读经,第一至二篇。