第八周■周四

林前一30 但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎。
罗八23  ……我们……自己里面叹息,热切等待儿子的名分,就是我们的身体得赎。

基督作为神的智慧,不断地从神流向我们,并在我们的经历中,成为我们当下且实际的智慧。当我们面临某些难处,并且领会自己不知如何处理的时候,就该应用基督作我们的智慧。我们若留在主面前接受祂的分赐,祂就要传输到我们里面作智慧,以处理各种的难处和事情。这就是在我们日常的生活中应用基督作智慧。

智慧可领会为作事的方法(路)。我们若有智慧,就会知道正确的作事方法;但我们若没有智慧,我们作事的方法就是愚昧的。我们在日常生活中作事要有最好的方法,就必须有智慧。事实上,基督作为信徒的智慧乃是神圣的道路。因此,林前一章三十节的智慧,等于约翰十四章六节的道路,在这节主耶稣说,“我就是道路。”神的道路就是祂的智慧。我们若享受基督并有分于祂,就会得着祂作我们的智慧,作我们的道路。这智慧来自我们对基督的享受。日复一日,每时每刻,我们应该活在灵里,运用灵呼求主耶稣的名。我们若这样行,就会享受基督并得着祂作我们的智慧,就是我们作事的方法(新约总论第十册,一二七至一二八页)。

信息选读

基督成了从神给我们的智慧。保罗在林前一章三十节……不是说,基督成了我们的智慧;他乃是说,基督成了“从神给我们”的智慧。“从神给我们”这个说法,指明有一种传输是现今的、实际的、经历的,也是持续进行的。基督成了从神给我们的智慧,指明基督这智慧是从神传输给我们,作我们每天的经历。保罗这样写三十节,为要向信徒指明,基督该不断地成为从神给我们的智慧。

在基督里,神自己就是给我们的智慧,不断地将基督—祂的智慧—传输到我们里面,作为神圣的元素,将我们构成智慧人。

基督成了从神给我们的智慧,作为在神救恩里三件重要的事物: 公义,为着我们的已往,…… 圣别,为着我们的现在,…… 救赎,为着我们的将来。……我们能有分于这样完整且完全的救恩,使我们的全人—灵、魂、体—在生机上与基督成为一,并使基督成为我们的一切,这全是出于神。

一面来说,公义、圣别和救赎包含神救恩的三个阶段:灵里重生(为着我们的已往),魂里圣别(为着我们的现在),以及身体得赎(为着我们的将来);另一面来说,公义、圣别和救赎是指神救恩之性质的三方面,是我们需要在每日的基督徒生活和工作中经历的。在我们今天的生活和工作里,我们需要基督作公义、圣别和救赎。每一天我们都需要是公义的,被圣别的,也需要在我们生活的一切事上蒙救赎。基督这神的智慧传输到我们里面,就在我们里面作一切事,使我们在行为上公义,并在我们的性情上圣别我们。因此,凡我们所作的,都必须是公义且圣别的。此外,基督这神的智慧还救赎我们脱离神以外的一切事物(彼前一18)。我们每天的生活和工作都必须是公义、圣别、蒙救赎的。甚至我们全人都该是公义、圣别、蒙救赎的(新约总论第十册,一二八至一三○页)。

参读:倪柝声文集第二辑第十六册,基督成为我们的智慧。