第十二周■周一

传一2 传道者说,虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。
  9  已有的事,后必再有;已作的事,后必再作。日光之下并无新事。
  14  我见日光之下所作的一切工,看哪,都是虚空,都是捕风。

传道书的内容是所罗门在堕落离开神,又回转归向神之后,对堕落人类在日光之下,在败坏世界中之人生的描绘。他专心寻求、查究天下所作的一切,他观察到照着自然的现象,万事都是循环,一代又一代都是一样,令人厌烦,并无新事。他下结论说,对堕落人类的人生而言,这一切都是虚空的虚空,都是捕风。智慧的王,凭他的智慧所得这样的结论,可以看作是堕落之人虚空人生的历史。他在这卷书中的结论,就像结局悲惨之人的挽歌(传道书生命读经,二页)。

信息选读

照传道书看,人的历史从起初到现今,都是虚空。……保罗在罗马八章二十至二十一节说到这点,与传道书所说的相符。今天每个人实际上不是在活,乃是在死。我们生而死,就是说,我们从出生之日,就一直在死。由此我们看见,在日光之下,人生是虚空的虚空。

所罗门有无比的智慧,至高的地位,凌驾众人的财富,又有成百的妃嫔,在放纵情欲上堕落到无与伦比的地步。经过日光之下一切积极和消极的人生经历,他的思想中深深刻着且充满了这卷书的中心思想,就是在日光之下,堕落离开神的人生是虚空的虚空。人是神以最高、最尊贵的定旨造的,就是要在生命、性情和彰显上与神相像而彰显神。但神的仇敌魔鬼撒但进来,将他自己作为罪,注入到神为着祂的定旨所造的人里面。因着人这堕落,人以及神所交托给人管理的一切受造之物,都被带进败坏的奴役之中,服在虚空之下(罗八20~21)。因此,在败坏世界里的人生,也成了虚空,成了捕风。著者所罗门完全领悟这事,就在他的描述里强调这事到极点。但他在这事上并没有完全失望,反而指教人一条脱离这虚空的路,就是回到神那里,以神作人的一切,人的救赎、生命、财富、享受、快乐和满足(传十二13),使人仍然可以为神所用,以成就神创造人时原初的定旨,而完成神永远的经纶(传道书生命读经,二至四页)。

箴言论真智慧;传道书论日光之下人生真实的意义,就是虚空的虚空,就是捕风。雅歌(歌中之歌)是满足中的满足。离了基督,整个宇宙就没有满足。作神具体化身的独一基督,不但是人独一的满足,也是那服在虚空之下(罗八20)整个宇宙独一的满足。受造之物现今服在虚空之下,这事实的意思是,在日光之下,凡事都是虚空。今天神具体化身在基督里,基督实化为复合、七倍加强、包罗万有、赐生命的灵,就是经过过程之三一神的终极完成。这内住的一位乃是我们主观的满足(箴言生命读经,六九页)。

参读:传道书生命读经,第一至二篇;福音题纲,第四十一题;箴言生命读经,第一、四、八篇。